Ensemble, nous avions abordé la question de l'identité fang aujourd'hui

 Bonjour Bruno, et à toutes celles et tous ceux qui m'écrivent.

  Je suis ravie de vos courriels. Les premiers points abordés plus hauts je vous le dis tout simplement méfiez-vous ! C'est-à-dire savoir garder une distance. Pour Léon Mba, ma réponse est olon ton bion qui traduit littéralement du grec toute sa vie, il a fait de son mieux.

Nous sommes au vingt unième siècle, nous les fang, nous devrions avancer sur les valeurs fondamentales qui nous rassemblent.

De nous poser d'abord la question qu'est-ce qu'être fang aujourd'hui ?

 Être fang, pour moi, c'est d'abord aimer le paysage du Gabon. J'attends tout ce qui est inscrit dans l'espace, aussi bien le paysage urbain ou momumental : une églisse, un musée d'arts fang, c'est un paysage. Nous sommes un pays qui a été façonnés à la fois dans les sillons et dans les contructions par la main de l'homme depuis avant et après notre indépendance. Être fang, c'est ensuite aimer la manière dont les hommess s'inscrivent dans ce paysage : comment il le modèle, le préservent, le prolongent. En d'autres termes, le patrimoine est un élément important du rapport de l'homme fang avec le paysage de son pays.

 Au delà de cette réponse essentielle, qui se situe sur le plan affectif, un débat sur l'identité fang aujourd'hui est d'autant plus nécessaire que l'humanité entière est entrée dans une période de transition tout à fait révolutionnaire. La mondialisation étant devenue une réalité, l'espace humain va être parcouru par les grand flux démographie qui vont modifier en profondeur nos sociétés. Ces mouvements sont inéluctables du fait des déséquilibres démographiques et des différences de niveaux de vie. Pour que cette humanité probablement métissée qui va naître ne soit pas une régression mais un atout, il faut très précisément dire ce à quoi nous sommes attachés. Pour ce faire, il nous faut définir les grands paramètres autour desquels s'articule ce que l'historien Fernand Braudel appelait  ''la problèmatique centrale de la nation''.

 Pour ce qui est du Gabon, j'identifie dix éléments clés qui fondent cette problèmatique centrale qui devront constituer les garde-fous du débat. IL y a d'abord le droit du sol, le jus soli, qui s'oppose au droit du sang, le jus sanguini. Nous sommes une nation, et c'est la raison pour laquelle le droit du sol est capital. Dans ce contexte, le rôle de l'Etat centralisé est crucial.

Dans la mesure où nous sommes un pays composé de peuple divers, nous avons besoin d'un ciment pour vivre ensemble harmonieusement. Et qui dit Etat  dit service public.

En troisième lieu, la citoyenneté représente notre relation individuelle à cet Etat car nous sommes non pas un pays de communautés mais une communauté nationale. Le quatrième élément, c'est la langue française. Elle inscrite dans la constitution gabonaise et constitue la langue de justice depuis notre indépendance. La diversité de nos origines la rend une fois encore décisive. Immédiatement après la langue surgit la question de l'école, élément capital de la transmission de nos valeurs, socle de notre unité. Une de ses tâches fondamentales est d'ailleurs d'enseigner notre langue Fang, notre culture. Dans cette logique, la laïcité, c'est-à-dire la séparation de l'église et de l'Etat, doit être absolument préservée et constitue le sixième paramètre.

La notion de justice sociale constitue le septième élément de la problèmatique centrale de la nation fang. C'est donc une égalité de droit et de devoir. Il y a ensuite ce que j'apelle la sociabilité fang, qui recouvre l'égalité entre hommes et femmes. Le neuvième paramètre renvoie à la conscience que le risque d'éclatement de la nation est toujours présent, justement parce que nous sommes des peuples divers.

Le dixième paramètre, la démocratie, c'est le débat suivi de la décision politique. Le refus croissant de l'enseignement de la culture fang, l'apparition de formules dénigrant le fait même d'être fang, ou bien encore la question récurrente du maintien de la nation face à la multiplication des espaces sociaux communautaires, tous ces phénomènes renvoient à la nécessité d'un débat sur l'identité fang aujourd'hui. C'est une affaire essentielle.

Nos élites ont pensé que la nation était une forme dépassée, depuis quarante deux années, or c'est une erreur, la mondialisation n'implique pas la disparition des nations. Partout on assiste au contraire à un regain national, on voit même apparaître des petites nations auxquelles on ne pensait pas, comme au Kosovo, la Slovaquie et la Tchéchénie, qui se séparent, la Yougoslavie, qui éclate.

Le Cercle de Réflexion UNIFANG préfère la nation fang citoyenne, qui n'est en aucun cas le repli identitaire.

C'est-à-dire de s'acheminer comme pionnier à la création d'un Etat Fang ou une province autonome !

Cordialement à vous cher Bruno,  à  tous et à toutes, espèrant une franche collaboration afin d'avancer ensemble.

En faisons un don de générosité pour faire avancer nos valeurs communes.

Félicité VINCENT
Votre Serviteur