L'ensemble des langues bantu partage un vocabulaire commun, venant d'une langue commune. Elles partagent aussi un certains nombre de classe de mots:

Exemple: un homme ou des hommes

Herero = singulier: omu·ndu  pluriel: ova·ndu
Duala   = singulier: mo·to    pluriel: ba·to
Kikongo = singulier: mu·ntu   pluriel: ba·ntu
Lingala = singulier: mo·to    pluriel: ba·to
Swahili = singulier: m·tu     pluriel: wa·tu
Zulu = singulier: umu·ntu  pluriel: aba·ntu
Fang =  singulier: mo.to ou mo.re  pluriel: bo.ro ou bo.to

Les langues bantu, qui présentent de nombreuses similitudes, constituent l'élément culturel le plus reconnaissable de ces peuples. Ces sociétés sont matriarcales pour la plupart. Elles sont fondées sur le pilier clanique et familial. Le respect envers les anciens du clan ou de la tribu est total et implique une soumission. Parallèlement, des organisations ou confréries, qui peuvent être inter-claniques, voire inter-religieuses, permettent des rapports d'égal à égal avec d'autres individus. Ainsi, il existe des confréries de chasse, de rire, etc. Ces confréries servent bien souvent d'échappatoire à un univers clanique trop lourd et qui laisse peu de place à l'individu.

Les Fang sont  bien de la grande famille Bantu, mais retenons quand même qu’ils ne sont pas des Bantu comme les autres. Le Fang est plutôt considéré comme celui qui assure le passage entre le Bantu et le Soudanais. Ainsi, «les Fang, font partie de la grande famille Bantu, mais en constituent un des chaînons externes, ou si l’on préfère, ils sont placés sur la limite qui sépare les Bantu des populations et des langues du Nord-est, Libye, Soudan, etc. Même si ce point de vue ne fait pas l’unanimité, car cherchant à situer l’origine des Fang, il reste néanmoins vrai que le groupe Fang est un groupe particulier dans l’ensemble Bantu. Les particularités du groupe Fang peuvent être relevées au niveau des traits physiques, de l'unité linguistique, de l'organisation sociale et de la considération des activités économiques.

Lorsqu’on évoque la structure sociale et politique chez les Fang, trois éléments essentiels retiennent l’attention : la liberté, la parenté et l’absence d’une organisation politique hiérarchisée.

Parlant du type de structure sociale chez les Fang du Woleu-Ntem par exemple, nous savons que le mouvement du renouveau clanique, a montré le rôle encore fondamental des types sociaux établis en fonction de la «parenté». Cet aspect fut immédiatement saisi par les premiers observateurs et administrateurs du pays, qui insistèrent sur le caractère de «famille» des groupements Fang et conclurent en l’absence d’une armature sociale : impossibilité de trouver un embryon d’organisation indique qu’il n’existe que la «famille» plus ou moins étendue.

Comme on peut le constater,  la société Fang n’est ni anarchiste, ni très organisée, les sources de pouvoir dans cette société sont de trois ordres : la séniorité, l’habileté et la richesse. Il est par ailleurs important de noter le caractère parfois très instable, momentanée et même occasionnelle du pouvoir et de l’autorité chez les Fang.

En conclusion, Les fang  sont des bantu.

Landry Lignabou, MED., MBA.,

President & Founder

Gabonese American Community & Cultural Center

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